供奉的文殊菩薩道場，即文殊居住處，故又名真容院、大文殊寺；為五臺山五大禪處之一。此寺創建於北魏孝文帝年間（471～499），歷代曾多次重修。明永樂以後，蒙藏藏傳佛教信徒進駐五臺山，遂成為五臺山黃廟之首。清朝之康熙、乾隆帝曾數次朝拜五臺山，住宿於菩薩頂，賜菩薩頂大喇嘛提督印，並命山西全省，包括山西巡撫、大同總兵、代州道臺等，均須向大喇嘛進貢。 菩薩頂，位於山西省五臺山臺懷鎮的靈鷲峰上，寺廟整體金碧輝煌，絢麗多彩，是歷代皇帝朝拜五臺山時的行宮，具有典型的皇傢特色。 菩薩頂，是五臺山最大的喇嘛寺院，也是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。 文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首，所以又稱為文殊師利法王子。文殊菩薩形象則為仗劍騎獅之像，代表著其法門的銳利，以右手執金剛寶劍，斷一切眾生的煩惱，以無畏的獅子吼震醒沉迷的眾生，這是文殊菩薩的基本形象。 除此之外，文殊菩薩相應於娑婆世界有情眾生的因緣，亦有種種不同形象的示現。一般文殊菩薩的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。 文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子比喻以智慧利劍斬斷煩惱，以獅吼威風震懾魔怨。 文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中最常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁瞭五個髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握「智慧劍」，象征以智慧劍斬煩惱結。（或手持如意，象征智慧成就）。左手持的蓮花上放置「般若經」，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬斷種種蠢癡，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經，作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛無比、所向披靡、無堅不摧、戰無不勝；或以蓮花為臺座，代表清凈無染；或駕乘金色孔雀，比喻飛揚自在。